道堅書院之戰，在報紙的推波助瀾之下，來了許多人，許多看熱鬧的人。

會試在即之時，正是天下英才齊聚之時，這大概是程頤需要的機會，當然也是甘奇需要的機會。

事情鬧得有些大，連胡瑗這個老頭也出城而來，最近胡瑗似乎身體微微抱恙，至少從他的腳步就能看出來這個老頭這段時間不比之前了，不過放甘奇問起的時候，胡瑗又是笑著擺手，說自己無甚大礙。

如今這道堅學院裏，有胡瑗許多的昔日好友或者學生，都是胡瑗從各地請來的，能把這些人請來，一是胡瑗面子大，二是甘奇舍得錢，可能還有第三個原因，那就是這道堅書院的藏書，這些藏書對於一些追求治學的人來說，那還是很有吸引力的，不過這個原因也要歸給胡瑗，是胡瑗一車一車往這裏送書，才能讓甘奇的書院有這個吸引力。

道堅學院，已經走上正軌了，該上學的在上學，該教書的在教書，該抄書的人，也一個個懷著感恩之心，不曾懈怠。還有甘奇這個該花錢的，那也是絲毫都不吝嗇。

道堅書院第三進的大學堂裏，人山人海，早已擠得水洩不通。

今日沒有酒菜，沒有管弦，更沒有花魁。

胡瑗落座中間，左右都是各地而來的名士。雖然這些名士如今都在道堅書院教書，但是並不代表這些人真的對甘奇有多少認同。

所以甘奇在書院的管理上，其實也是有一些問題的，那就是這些名士拿著他的錢，住著他的房，吃著他的飯菜，還看著他的書，但是並不怎麽聽甘奇的，也就是說甘奇對這些胡瑗請來的名士，並沒有發號施令的權利。

甚至還得一個個像大爺一樣伺候著。

這種情況，也是要扭轉一下的，倒也並不需要這些名士對甘奇如何唯命是從，但是最起碼這些人也當尊重甘奇，把甘奇當做一個值得他們尊重的人，只要有這一點，甘奇再管理起自己這個學院，那就得心應手了。

這一切，也要靠甘奇自己去爭取，要想獲得別人的尊重，就得自己有那個本事。

把程顥約到書院來，這也是甘奇的考量之一。

文壇學說流派辯論，這是常有的事情，程朱理學之所以在歷史上能成為主流，也是經歷過一次一次的交流碰撞，慢慢從各種學說流派裏脫穎而出的。

一個洛陽學派的士子魁首，一個汴梁當地的士子魁首，一場大戰，一觸即發。

程頤帶著一種洛陽士子坐在右邊，甘奇帶著自己一眾學生與一些同窗坐在左邊。

雙方還互相作揖致敬。

甘奇作為東道主，得主動起身上前與眾多洛陽士子見一番禮，然後還得笑臉盈盈說道：“有勞諸位移步到此，禮節不周，還望見諒海涵。”

程頤也起身回禮：“冒昧打擾，也請甘賢弟海涵。”

甘奇變成賢弟了，倒也沒什麽。程頤也當過胡瑗的弟子，胡瑗見得自己的弟子如此友好的氛圍，也很是欣慰，連連點頭。

先禮後兵，程頤又轉頭拜了一下胡瑗，接著開口：“素聞汴梁甘道堅，才華出眾，冠絕汴梁，今日有幸能到此一會，當討教一二，以見聞而博學。”

“天下英才輩出，不敢妄自尊大，虛名徒有，難副其實，今日諸位洛陽士子來此一敘，當勤勉而學，還望諸位不吝賜教。”風度，甘奇心中提醒著自己，一定要註意風度，話在說，手也在面前這些“天下英才”前比劃，不卑不亢，有禮有節，抱誠守真，那叫一個風度翩翩。

胡瑗看著甘奇這一番做派，臉上的微笑發自內心，還左右與人說道：“此子不凡吶，古之君子，莫過於此。”

左右之人都抱著禮貌性的微笑回應著胡瑗。如今胡瑗是“情人眼裏出西施”，甘奇幹啥，他都爽。別人暫時而言，還是難以與胡瑗共鳴的。

禮節差不多了，該發難了，程頤就是為了向甘奇發難而來，年輕氣盛，也管不得那麽多了，開口就問：“敢問甘賢弟對聖賢二字，可有見解？”

道堅書院之戰，正式開打，滿場禁聲，一雙雙眼睛巴望著，甚至有人不斷在踮著腳尖。

蔡確，甚至拿出了紙筆，還吩咐一人在旁幫忙磨墨。這大概就是甘奇走向大儒的第一步了，第一步就是有個弟子幫他記錄言行。孔子如此，胡子也是如此。

什麽是“聖賢”，這個問題說起來也簡單，但是答簡單了又沒有逼格，辯論辯論，要有點技巧，甘奇回問一語：“敢問程兄心中，聖賢為何？”

程頤這種發問方式，不過就是要一種效果，那就是讓甘奇答完，程頤自己再出見解，比甘奇更好的見解，壓倒甘奇。

不過回過頭來，程頤自己先答，答出一個高度，甘奇答不出這個高度，也一樣把甘奇壓倒了。

所以程頤倒也不推辭，直接答道：“在下心中，聖賢者，先驅之智士也，以為先知，教化眾人，授業解惑，弘道致遠，天之道而下，人之道而上，以為萬民有禮，萬物有教，乃至天地人和，國泰民安，生生不息。”

程頤答完，環看眾人，微微昂頭。所有人也都看著他，投出各種崇敬的眼神。程頤微微享受了一下此刻的感覺，然後開口：“甘賢弟以為如何？”

甘奇想了一想，只答一語：“在下以為，聖賢者，聖賢也！”

程頤面色微微一變，這算什麽答案？程頤自己把聖賢好好解釋了一遍，又是先知，又是天地人和，生生不息。用詞用語，那都是經過深思熟慮的考究。

怎麽甘奇答了這麽一句？

再看眾人，目光都投向了甘奇。

甘奇答得更好嗎？不知道，但是好像逼格比較高，雲山霧罩，才是大道。

卻聽胡瑗哈哈笑道：“聖者，至高之智也。賢者，至高之慧也。詞語而論先聖先賢，莫過聖賢二字，聖賢二字，便是極致。”

胡瑗什麽意思？就是說要用詞語來形容或者皆是聖賢，不論什麽詞語，都不如“聖賢”二字貼切，沒有什麽詞語比“聖賢”二字更高端了。否則也不會用“聖賢”這兩個字來形容孔孟等人。

再說直白一點，就是別看程頤挖空心思去解釋什麽是聖賢，再好的詞語，還是不如“聖賢”二字。

便是胡瑗一語而出，滿場都是一張張圓圓的嘴巴，發出了“哦”的聲音，甘奇，有逼格不說，還如此有大智慧。

甘奇瞇著眼微微笑著回應眾人的目光。

程頤臉色一黑，這尼瑪輸得不服氣，甘奇是討巧而已，這一局，只算開局，就此揭過，立馬就出第二題：“甘賢弟大智慧，敢問修身齊家治國平天下，賢弟何解？”

第二題，就是君子畢生之追求，看起來也簡單，但是從古至今，見解無數，已然難出新意。這題若是在考卷之上，那就按照前人的見解一通答就是，必然不會失分。

但是此題出在這裏，那就難了，因為已經沒有什麽個人見解了，前人已經見解完了，後人只有學的份了。你要是把前人的見解拿來再答一遍，今日這場切磋，立馬就落了下風。

程頤何等人物？那是要著書立說、創立學派的人物，要的就是比前人更加有智慧的見解。

甘奇若是達不到程頤的高度，必然在此題落敗當場。

甘奇已然皺眉，格物致知，修身齊家，治國平天下。這尼瑪怎麽答？難道程頤有什麽了不得的新見解？

甘奇想再用反問的套路，想了想，還是忍住了，總是反問，失了逼格。此時此刻，甘奇深知一點，那就是格調很重要，要保持一種超越所有人的格調，特別是要超越程頤的格調。

名士大儒，逼格第一，學識有時候可以排在第二。就像是世外高人，或者得道高僧，亦或者方外仙道，逼格不到位，誰能信你？

這個道理，許多人不懂，年輕人更不懂。

甘奇一擡手，手在眼前慢慢揮過，口中只有一語：“方圓爾！”

什麽玩意？格物致知，修身齊家治國平天下，跟“方圓”有什麽關系？

看來在甘奇心中，賣關子就是逼格，惜字如金，那就深谙逼格之道了。

程頤相當配合，連忙問道：“何解？”

甘奇還有個神秘一笑，環視眾人，方才道來：“無有規矩不成方圓。”

依舊惜字如金，解釋都只有一句話。

甘奇之所以敢如此辯論，大概是知道在場有一個人，最擅長腦補自己說話了。

這個人的名字呼之欲出，那就是胡瑗。

胡瑗也不失所望，竟然拍案而起，彈冠說道：“道堅當真一語中的，無有規矩不成方圓，此乃格物致知之道，更是修身齊家治國平天下之道。”

在場之人，一個個懵逼當場，這特麽到底是什麽逼格？雲山霧罩，聽都聽不懂。難道人與人之間的差距，當真就這麽大嗎？難道我寒窗十數載，都讀都狗肚子裏去了嗎？

程頤也在雲裏霧裏，見得胡瑗已經開口，那只能躬身一禮了：“還請先生解惑。”

胡瑗也來了個神秘一笑，捋這胡須，說道：“格物，乃世間萬事萬物運轉之規矩也，通曉其中，方可致知，致知便是順應萬事萬物之道，修身者，知道德而克己自律，規矩也。齊家者，以治理之始，三綱五常，規矩也。治國者，規矩也。天下何以平之？何以國泰民安？君臣循規，萬民蹈矩，國泰而民安！”

甘奇這個答案，通過胡瑗一說，其實並不那麽難以理解。

但是，甘奇答得很有逼格，像一個得道高僧，像一個世外高人，像一個方外仙道。

滿場皆是那恍然大悟的表情，連胡瑗左右之人，都連連點頭，表達心中的滿意。

胡瑗答完，還左右說道：“此子，身懷大智慧。”

這回，終於有人跟著胡瑗點頭了，微笑也是由衷，不再是之前那種禮貌。

唯有程頤，面色再黑了幾分，局勢出乎了他這個年輕人的預料，程頤在來之前，對這些問題都做過預演，也與一眾洛陽士子們仔細商量過的。

但是再如何商量預演，甘奇這套路，兩題，每一題答了兩個字，實在出乎了預料。更出乎預料的是，還有一個捧哏的胡瑗，捧得是滴水不漏。

還有一點是程頤能感受到的，卻形容不出來的東西。這個東西，就是甘奇故意展示出來的“逼格”。

本來按照預演，甘奇答完之後，程頤就該出一個高論來壓倒甘奇，但是此時，程頤已然心虛，心虛自己那長篇大論的，比起甘奇“方圓”二字，好像不止哪裏就差了一籌。

程頤回頭看了看一眾洛陽士子，眾人正在對程頤擠眉弄眼，示意程頤繼續出題，總要把甘奇考倒為止。

程頤一轉頭，卻聽甘奇已然先開口：“程兄大才，兩題而出，在下應對起來，幾乎使盡了渾身解數，在下也有一題，還請程兄解惑。”

來而不往非禮也，只是甘奇說自己使盡了渾身解數，滿場卻沒有一個人相信甘奇的話語。總共答了四個字，這就使盡渾身解數了？難道這種情況不是叫做“游刃有餘”？

甘奇發難了，程頤自然得接著，唯有答道：“賢弟請！”

甘奇來之前倒是沒有做過什麽預演，出題也是臨時想出來了，開口說道：“《韓非子》有言，刑過不避大臣，賞善不遺匹夫，敢問程兄對此有何見地？”

甘奇要帶著法家的一些路數走，那自然就得發表對於法家一些言論的見解。《韓非子》就是法家集大成者。

甘奇也還有猜想，這也可能是程頤的小小短板之一，因為程頤乃是最正統的儒家弟子，雖然現在的儒家也吸收了許多法家的思想，但是真要論起法家的東西，儒家弟子很有可能沒有那麽深厚的基礎。

北宋時期，文風極為開放，任何東西都可以拿來說，拿來辨，甚至還可以拿來抨擊，出這一題，也是甘奇的聰明之處。

程頤聽得這一題，不自覺往後看了看，並未那般自信擡頭往前，便是從這個動作，甘奇就看出了程頤的一點點心虛之感。

甘奇微笑的看著程頤，一手在前作請，一手在後背負。風姿卓越，春風和煦，這是什麽？這就是風度翩翩，應該可以教人心馳神往！

此題出來，甘奇在等著程頤回答，更在準備自己那要一鳴驚人的言論。要嚇得全場之人戰戰兢兢，要嚇得整個汴梁城都從此對甘奇印象深刻。

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